AL KAFFARAT (L’EXPIATION DES PÉCHÉS) – EDITION ENNOUR

Kaffart – Les moyens de gagner le Pardon de Dieu d’après Al-Kaffarat : Si l’on a appelé la réparation de la faute commise kaffara, c’est parce que celle-ci « couvre » la faute du fidèle, à titre d’allègement divin. Quant au mot kaffara au point de vue de la terminologie islamique, il désigne l’action d’effacer une faute commise en procédant à une aumône, un jeûne ou autre, selon des modalités spécifiques. Le principe de l’expiation trouve son fondement légal dans le Coran et la Sunna. Ainsi, ce verset coranique relatif au serment : (L’expiation en sera de nourrir dix pauvres, de ce dont vous nourrissez normalement vos familles, ou de les habiller, ou de libérer une esclave …) sourate 5, verset 89 ; de même cette tradition prophétique : « Certes, moi par Dieu ! si Dieu veut, quand je ferai un serment et que je verrai ensuite qu’il ya mieux à faire, j’expiation mon serment et ferai ce qui vaut le mieux » (al-bukhari). Quant à la raison d’être de l’expiation, elle est de corriger l’erreur commise par le fidèle et rectifier les effets néfastes qu’elle produit sur lui et sur autrui. L’expiation est au sens large du terme, une façon de compenser une perte occasionnée, réparer une faute commise ou un dommage subi et ouvrir la porte du pardon divin.   Les moyens de gagner le Pardon de Dieu d’après Al-Kaffarat : Le principe de l’expiation trouve son fondement légal dans le Coran et la Sunna. Ainsi, ce verset légal dans le Coran e la Sunna. Cet ouvrage est présenté sous formes de deux chapitres, avec plusieurs sous-chapitres qui sont les suivants : Chapitre premier : De l’espoir, de la miséricorde de Dieu qui s’étend à toute chose. – De l’empressement de se repentir et de le faire continuellement. – Dieu agrée le repentir de ses serviteurs et leur pardonne. Chapitre 2 : Des différents moyens d’expirer les fautes commises. – Du mérite de l’appel à la prière et de son accomplissement, du fait qu’il appelle l’intercession des créatures et le pardon du Créateur. – Des actes concis qui permettent d’effacer les péchés commis.